Философские школы
Участники и линии
Школы и линии, за которыми следит карта (12), с участниками в порядке рождения.
Стоики 4
Добродетель как единственное благо и жизнь в согласии с природой — от расписного портика Зенона до записей римского императора.
- Зенон Китийский ок. 334–262 до н. э.
Основатель стоицизма: благо — только добродетель, а мудрость — жизнь в согласии с природой.
- Сенека ок. 4 до н. э. – 65 н. э.
Стоик-драматург и невольный придворный, чьи письма сделали философию ежедневной практикой.
- Эпиктет 50–135 н. э.
Рождённый рабом, учил, что одно зависит от нас, а большее — нет.
- Марк Аврелий 121–180 н. э.
Император-стоик, чьи личные записи стали книгой «Наедине с собой».
Немецкие идеалисты 5
От критического поворота Канта до системы Гегеля и материалистического переворачивания, которое сделал из неё Маркс.
- Иммануил Кант 1724–1804
Сделал разум соавтором реальности, а долг — сердцем морали; поворотная точка новой философии.
- Иоганн Готлиб Фихте 1762–1814
Радикализовал Канта до философии деятельного «Я» и немецкой нации.
- Фридрих Шеллинг 1775–1854
Природа как видимый дух: романтическая философия тождества и искусства.
- Георг Гегель 1770–1831
История как развёртывание Духа через противоречия — диалектика до того, как Маркс сделал её материальной.
- Карл Маркс 1818–1883
Поставил Гегеля с головы на ноги: идеи следуют за материальными условиями, а история — борьба классов.
Экзистенциалисты 6
Существование прежде сущности: тревога, свобода и абсурд — от прыжка Кьеркегора до Сизифа Камю.
- Сёрен Кьеркегор 1813–1855
Тревожный отец экзистенциализма: истина есть субъективность, прыжок через доказательства.
- Фридрих Ницше 1844–1900
Философия молотом: генеалогия морали, смерть Бога, любовь к судьбе.
- Мартин Хайдеггер 1889–1976
Спросил, почему вообще есть сущее: бытие, тревога и заброшенность в одном плотном замысле.
- Жан-Поль Сартр 1905–1980
Существование предшествует сущности: мы приговорены к свободе — в кафе или на войне.
- Симона де Бовуар 1908–1986
Женщиной не рождаются, ею становятся — экзистенциализм, ставший феминизмом.
- Альбер Камю 1913–1960
Абсурд: мир молчит, и Сизифа нужно представлять счастливым.
Эмпирики 3
Всё знание — из опыта: чистая доска Локка, идеи Беркли, скептицизм Юма.
- Джон Локк 1632–1704
Ум как чистый лист, правление по согласию — философский исток либерализма.
- Джордж Беркли 1685–1753
Довёл эмпиризм до идеалистического края: существовать — значит быть воспринимаемым.
- Дэвид Юм 1711–1776
Свёл причинность к привычке и пробудил Канта от догматического сна.
Русский религиозный ренессанс 7
Философы Серебряного века, ответившие позитивизму и марксизму метафизикой, свободой и верой.
- Владимир Соловьёв 1853–1900
Философ всеединства и богочеловечества — корень русского религиозного ренессанса.
- Николай Бердяев 1874–1948
Свобода прежде бытия: персоналистическое христианство, творчество и смысл истории.
- Сергей Булгаков 1871–1944
От марксистской экономики к православному богословию — священник и софиолог вслед за Соловьёвым.
- Павел Флоренский 1882–1937
Священник-учёный Серебряного века: богословие иконы, парадокс и столп истины.
- Семён Франк 1877–1950
Философ непостижимого: абсолют как живое целое по ту сторону бытия.
- Николай Лосский 1870–1965
Интуитивист данного: познание как прямое схватывание реальности в её всеединстве.
- Лев Шестов 1866–1938
Философия трагедии против разума — Достоевский и Ницше против Афин.
Схоласты 9
Метод средневековых школ — вопрос, возражение и ответ — от доказательств Ансельма до бритвы Оккама.
- Ансельм Кентерберийский 1033–1109
Вера, ищущая понимания, — и знаменитое онтологическое доказательство бытия Бога.
- Пьер Абеляр 1079–1142
Диалектик, чьи любовные письма и логика взбудоражили Париж XII века.
- Альберт Великий ок. 1200–1280
«Всеобщий доктор», учитель Фомы Аквинского, первым читавший Аристотеля через живое наблюдение.
- Фома Аквинский 1225–1274
Великий синтез Аристотеля и христианского богословия: естественный закон и пять путей.
- Бонавентура 1221–1274
Францисканский «Серафический доктор», читавший творение как книгу следов, ведущих к Богу.
- Дунс Скот ок. 1266–1308
«Тонкий доктор», отточивший схоластическую логику настолько, что она смогла освободиться сама.
- Уильям Оккам ок. 1287–1347
С бритвой номиналиста отсёк универсалии и развёл веру и разум.
- Майстер Экхарт ок. 1260–1328
Немецкий мистик основания души: око, которым я вижу Бога, — то же око, которым Бог видит меня.
- Жан Буридан ок. 1300–1361
Ректор-номиналист Парижа, чья теория импетуса порвала с физикой Аристотеля.
Отцы Церкви 9
Богословы первых христианских веков, изложившие учение на языке греческой философии.
- Ориген ок. 185–254
Толкователь Библии в аллегориях и отец систематического богословия — блестящий и осуждённый.
- Тертуллиан ок. 155–220
Латинский апологет: что Афины Иерусалиму? И всё же дал богословию его словарь.
- Климент Александрийский ок. 150–215
Первый христианский мыслитель, увидевший в греческой философии наставника ко Христу.
- Ириней Лионский ок. 130–202
Епископ, ответивший гностическому дуализму единым творением и Христом, возглавляющим всё.
- Августин Блаженный 354–430 н. э.
Соединил платонизм с христианством; память, время и воля после него стали другими.
- Григорий Нисский ок. 335–395
Каппадокийский мистик бесконечного восхождения души в Божью бесконечность.
- Псевдо-Дионисий Ареопагит ок. V–VI вв.
Анонимный мистик апофатического богословия, чья небесная иерархия правила средневековой мыслью.
- Максим Исповедник ок. 580–662
Византийский богослов воли и обожения, искалеченный за борьбу с монофелитством.
- Иоанн Дамаскин ок. 675–749
Последний отец Церкви: подытожил православие и защитил иконы от иконоборцев.
Структуралисты 9
Язык как система различий, перенесённая из лингвистики Соссюра в антропологию, психоанализ и теорию литературы.
- Фердинанд де Соссюр 1857–1913
Означающее и означаемое: основал современную лингвистику и подарил философии структурный поворот.
- Роман Якобсон 1896–1982
Лингвист-структуралист Пражского кружка, перенёсший форму в поэтику и семиотику.
- Луи Ельмслев 1899–1965
Глоссематика: язык как чистая форма — двигатель зрелого структурализма.
- Эмиль Бенвенист 1902–1976
Лингвист, сделавший субъективность и речевой акт делом языка.
- Клод Леви-Стросс 1908–2009
Читал мифы, родство и табу как структуры — структуралистская революция в антропологии.
- Ролан Барт 1915–1980
«Мифологии» и «смерть автора» превратили семиологию в критику культуры.
- Альгирдас Жюльен Греймас 1917–1992
Семиотика актантной модели: повествования как глубинные структуры.
- Жак Лакан 1901–1981
Бессознательное структурировано как язык — Фрейд, перечитанный через Гегеля и Соссюра.
- Умберто Эко 1932–2016
Семиотика открытого произведения и пределы интерпретации.
Немецкая классика 7
Классическая эпоха немецкой философии — от школьной системы Вольфа через Канта к идеалистам и их современникам-романтикам.
- Христиан Вольф 1679–1754
Превратил Лейбница в школьную философию, от которой потом пробудился Кант.
- Иммануил Кант 1724–1804
Сделал разум соавтором реальности, а долг — сердцем морали; поворотная точка новой философии.
- Иоганн Готлиб Фихте 1762–1814
Радикализовал Канта до философии деятельного «Я» и немецкой нации.
- Фридрих Шеллинг 1775–1854
Природа как видимый дух: романтическая философия тождества и искусства.
- Георг Гегель 1770–1831
История как развёртывание Духа через противоречия — диалектика до того, как Маркс сделал её материальной.
- Иоганн Готфрид Гердер 1744–1803
Видел в культурах живые языки духа — народный дух, — а в истории хор, а не лестницу.
- Фридрих Шлейермахер 1768–1834
Отец современной герменевтики и богословия: религия — чувство абсолютной зависимости.
Франкфуртская школа 8
Критическая теория и западный марксизм вокруг неё, обращённые к культуре, разуму и массовому обществу.
- Дьёрдь Лукач 1885–1971
«История и классовое сознание» повернула марксизм к овеществлению и культуре.
- Антонио Грамши 1891–1937
Тюремные тетради о гегемонии, интеллектуалах и позиционной войне.
- Макс Хоркхаймер 1895–1973
Основатель критической теории: разум становится инструментальным и обращается против своих создателей.
- Теодор Адорно 1903–1969
Негативный диалектик критической теории: культурная индустрия управляет даже нашим досугом.
- Вальтер Беньямин 1892–1940
Читал современность в пассажах, тиражируемом искусстве и ангеле истории.
- Герберт Маркузе 1898–1979
«Одномерный человек»: научил новых левых, что свобода может подавлять комфортом.
- Эрих Фромм 1900–1980
Гуманистический психоанализ бегства от свободы, любви и здорового общества.
- Юрген Хабермас 1929–2026
Разум живёт в разговоре: коммуникативное действие против колонизации жизненного мира.
Аналитические философы 11
Логика и анализ языка как метод философии — от Фреге до Крипке.
- Готлоб Фреге 1848–1925
Создал современную логику и различение смысла и значения — тихое начало аналитической философии.
- Джордж Мур 1873–1958
Защищал здравый смысл и неопределимость блага, открыв аналитическую этику.
- Бертран Рассел 1872–1970
Логика, язык и публичное несогласие — самый громкий голос аналитической традиции.
- Людвиг Витгенштейн 1889–1951
Две философии: значение как логическая форма, затем как обычное употребление — обе революционны.
- Рудольф Карнап 1891–1970
Перестроил философию как логический анализ науки и языка.
- Альфред Айер 1910–1989
«Язык, истина и логика» донесли логический позитивизм до английской публики.
- Уиллард Куайн 1908–2000
Разрушил стену между аналитическим и синтетическим и сделал онтологию вопросом переменных.
- Гилберт Райл 1900–1976
«Понятие сознания» развеяло призрак в машине.
- Питер Стросон 1919–2006
Дескриптивная метафизика личностей и границы смысла.
- Дональд Дэвидсон 1917–2003
Действия, события и истина: значение публично, а правило — принцип доверия.
- Сол Крипке 1940–2022
«Именование и необходимость»: жёсткие десигнаторы и метафизика возможных миров.
Незападная мысль 11
Классическая китайская, индийская, японская и современная исламская мысль — традиции, которые карта ведёт рядом с западным каноном.
- Конфуций 551–479 до н. э.
Китайский учитель ритуала и характера: порядок начинается с исправления имён.
- Лао-цзы ок. VI в. до н. э.
Старый учитель «Дао дэ цзин»: недеяние и мягкое, побеждающее твёрдое.
- Чжуан-цзы ок. 369–286 до н. э.
Даосский философ-насмешник: сон о бабочке и польза бесполезного.
- Мэн-цзы ок. 372–289 до н. э.
Учил, что природа человека добра, а правитель, потерявший народ, теряет мандат Неба.
- Сюнь-цзы ок. 310–235 до н. э.
Конфуцианец, считавший природу человека злой, а ритуал — инструментом её воспитания.
- Нагарджуна ок. 150–250
Основатель мадхьямаки: пустота — не ничто, а взаимозависимое возникновение.
- Шанкара 788–820
Систематизатор адвайта-веданты: «я» есть Брахман, а мир — майя.
- Рамануджа 1017–1137
Учитель ограниченного недвойства: до личного Бога доводит преданность, а не голое знание.
- Догэн 1200–1253
Дзэн-мастер «просто сидения»: практика и просветление едины, время есть бытие.
- Китаро Нисида 1870–1945
Основатель Киотской школы: чистый опыт до разделения на субъект и объект.
- Мухаммад Икбал 1877–1938
Поэт-философ «я» и обновления исламской мысли.